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便是龙虎山中历代住持道教的正一天师第一代始

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便是龙虎山中历代住持道教的正一天师第一代始

但闻白日升天去,不见青天走下去。有朝28日天破了,人家都叫阿癐癐。

张道陵七试赵升

但闻白日升天去,不见青天走下去。有朝十十二日天破了,人家都叫阿。 那四句诗乃国朝唐解元所作,是讥消神明之说,不足为信。此乃戏谑之语。平昔混沌刽判,便立下了一教:元阳上帝立了伊斯兰教,洋波罗祖师立了东正教,孔仲尼立了懦教。懦教中出圣贤,佛教中出佛菩萨,佛教中出佛祖。那第三教室中,懦教武平日,东正教武清苦,独有东正教,学成长生不死,变化无端,最为洒落。看官!作者明日说一节传说,乃是张天师七试赵升。那张天师,就是不肯去观世音院中历代住持东正教的正一天师第一代君王,赵升乃其徒弟。有诗为证: 刽开顽石方知玉,淘尽泥沙始见金。不是世人仙气少,仙人不似世人心。 话说张道陵的国王,讳道陵,字辅汉,沛国人氏,乃是张子房第八世孙。汉光武皇上建武十年出生。其母梦里见到北斗第七星从天坠下,化为一个人,身长丈余,手中托一九仙药,如鸡卵大,香气花大姑娘。其母取而吞之,醒来便觉满腹热点,异香满室,经月不散,从此怀孕。到阳节满意,卒然夜半屋中光明如昼,遂生道陵。九虚岁时,便能表达《道德经》,及河图谶纬之书,无不明白。年十六,博通五经。身长九尺二寸;庞眉广颡,朱项绿睛,隆准方颐,伏犀赁顶;垂手过膝,龙蹲虎步,望之使人可畏。举贤良方正,入太学。一旦,喟然叹曰:“流光如电,百多年转瞬之间耳;纵位极人臣,何益于年命之数乎?”遂静心修炼,欲求长生不死之术。同学有一个人,姓王,名长,闻道陵之言,深感到然,即拜道陵为师。愿相随名山访道。行至豫章郡,遇一绣衣童子。问曰:“日暮道远,二公将何之?”道陵大惊,知其特别人,乃自述访道之急。童子曰:“世人论道,皆如小道消息,必需‘黄帝九鼎丹法’,修炼成就,方可升天。”于是师傅和徒弟二人,拜求提醒。童子口授二语,道是:左龙并右虎,个中有天府。说罢,忽地不见。道陵记此二语,但未解其意。 十26日,行至青城山中,不觉心动,谓王长曰:“左龙右虎,莫非此地乎?‘府’者,藏也,或有秘书藏于此地。”乃登其独步天下,见一石洞,名曰壁鲁洞。洞中或明或暗,委曲十分。走到尽处,有浮动石门两扇。道陵想道:“此必佛祖之府。”乃与徒弟王长端坐石门之外。凡十八日,猛然石门洞开,其中石桌、石凳惧备;桌子上无物,唯有文书一卷。取而观之,题曰《轩辕黄帝九鼎老子@丹经》。道陵举手加额,叫声:“惭愧”。师傅和徒弟三人,喜悦Infiniti!收取丹经,昼夜观览,具知其法。但修炼合用药物、炉火之费甚广,无从措办。道陵先年曾学得有治病符水,闻得蜀脑积水俗醇厚,乃同王长入蜀,结庐于鹤鸣山中;自称真人,专项使用符水救人病痛。投之辄验,来者渐广,又多有人拜于门下,求为徒弟,学他符水之法。 真人见人心信服,乃立为条例:所居门前有水池,凡有疾伤者,皆疏记生身以来所为不善之事,不许隐瞒;真人自书仟文,投池水中,与神仙共产主义者联盟约,不得再犯,若复犯,身当即死。设誓毕,方以符水饮之。病愈后,出米五斗为谢。弟子辈分路行法,所得米绢数目,悉开报于神明,一毫不敢私用。由是百姓有小病痛,便以为佛祖斥责,自来首过。病愈后,皆羞惭改行,不敢为非。如此数年,多得钱财。乃广市药品,与王长居密室中,共炼“龙虎大丹”。一年丹成,服之。真人年六十余,自服丹药,姿容转少,如29虚岁血气方刚模样。从此能分形散影,常乘小舟,在东西二溪往来游戏;堂上又有一贯人,诵经不辍。若宾客来访,迎送应对;或酒杯、棋局,各各有直接人,不分真假,方知是仙家妙用。 二十一日,有法师来言:“西城有自虎神,好饮人血,每岁,其乡必杀人祭之。”真人心中不忍。将到祭把之期,真人亲往北城,果见乡中人民绑缚一个人,用鼓乐导引,送于自虎神庙。真凡间其缘由,所言与道士相合。“若一年缺祭,必然大兴风雨,毁苗杀稼,殃及六畜,所以一方惧怕。每年用重价购求一位,赤身绑缚,送至庙中。夜半,凭神吭血享用。以此为常,官府亦不能禁。”真人曰:“汝放这厮去,将本人代之,何如?”众乡民道:“这厮因家贫无倚,情愿舍身充祭;得我们五十干钱,葬父嫁妹,费用己尽。明日之死,乃其本分,你何必自毁性命?”真人曰:“我不信有佛祖吃人之事,若果有那一件事,小编自愿肩负,死而无怨。”民众切磋道:“他自不信,不干本身事,左右是一条生命。”便恢了真人言语,把绑缚人解放了。那人得了命,拜谢而去。大伙儿侵要来绑缚真人,真人曰:“小编自情愿,决不逃走,何用绑缚?”大伙儿依允。真人人得庙来,只看见庙中香烟缭绕,灯烛炜煌,供养土偶神仙摄影,严酷可畏;案桌子上摆列着非常多祭品。民众叩头,宣疏己毕,将真人闭于殿门之内,随将约束。真人瞩目静坐以持。 只怕越来越深,忽听得阵阵强风,自虎神早到。一见真人,便来抢劫。只看见真人口、耳、眼、鼻中,都放出红光,罩定了自虎神。此视为仙丹之力。自虎神大惊,忙问:“汝何人也?”真人曰:“吾奉上帝之命,管摄四海五岳诸神,命作者分形查勘。汝何方孽畜,敢在此虐害生灵?罪业深重,天诛难免!”自虎神方欲抗辨,只看见前后左右都是相似真人,红光遍体,唬得自虎神眼缝也开不得,叩头求哀。原来自虎神是金神,自从五丁开道,凿破蜀山,金气发泄,变为自虎;屡屡出现,生灾作耗。粗人立庙,许以岁时祭享,方得小憩。真人炼过金丹,养就真火,金怕火克,自然克服。当下真人与她发誓:不许滋事害民!自虎神受戒而去。次日侵晨,众乡民到庙,看见真人端然不动,骇问其由。真人备言如此如此,以往更不妄害民命,有损无益。众乡民拜求名姓,真人曰:“小编乃鹤鸣山张天师也。”说罢,飘可是去。众乡民在自虎庙前,另创前殿三间,供养张全一像,从此革了人祭之事。有诗为证: 积功累行始成仙,岂止区区服食缘。自虎神藏人祭革,活人陰德在历年。 那时广汉青石山中,有大蛇为害。昼吐毒雾,行人中毒便死。真人又去剿除了那毒蛇。山中之人,方敢昼行。顺帝汉安元年,初月十五夜,真人在鹤鸣山精舍独坐,忽闻隐约天乐之声,从东而来,銮佩珊珊渐近。真人出中庭展望,忽见东方一片紫云,云中有素车一乘,再再而下。车中端坐一神人,容若冰玉,神光照人,不可注重。车的前面站立壹个人,便是前番在豫章郡所遇的绣衣童子。童子谓真人曰:“汝休惊怖,此乃太上老君也。”真人慌忙礼拜。老君曰:“近蜀中有众鬼魔王,枉暴生民,深可痛惜。子其为自己治之,以福生灵,则子之功德无量,而名录丹台矣。”乃授以《正一盟威秘录》,三清众经九百三十卷:符录丹灶诀窍七十二卷:雌雄剑二口:都功印一枚。又嘱道:“与子刻期,干日之后,全于阆苑。”真人叩头领讫,老君升云而去。 真人从此日昧秘文,按法遵修。闻知广陵有八部鬼帅、各领鬼兵,动亿万数;周行红尘,暴杀万民,枉天无数。真人奉老君诸命,佩《盟威秘录》,往洛迦山,置琉璃高座。左供大道元始,右置三十六部杰出;立十绝灵幡,周匝法席,鸣钟叩罄;布下龙虎神兵,欲擒鬼帅。鬼帅乃驱率众鬼,接兵刃矢石,来害真人。真人将左臂竖起一指,那指头形成一大朵水芝,干叶扶疏,兵矢皆不可能人。众鬼又持火干余炬来,欲行烧害。真人把袖一拂,其火即返烧众鬼。众鬼乃遥谓真人曰:“吾师自住鹤鸣山中,何为来侵占笔者居处?”真人曰:“汝等残害众生,罪通于天。吾奉元阳上帝之命,是的话伐汝。汝若知罪,速避西方萧疏之地,勿复行病世间,可保无事。如仍前作业,即行诛戮,不留余种。”鬼帅不服。 次日,复会六大魔王,率鬼兵百万,安营下寨,来攻真人。真人欲服其心,乃谓曰:“试与尔各尽魔法,观其成败。”六魔应诺。真人乃命王长积薪放火,火势正猛,真人投身入火,火中忽生黑灰花,托真人两足而出。六魔笑曰:“有什么难哉!”把手分开火头,拥)身便跳。多少个魔王,先跳下火的,须眉皆烧坏了,负痛奔回。那三个魔王,更不敢动弹。真人又投身人水,即乘青龙而出,服装不要濡湿。六魔又笑道:“火其实利害!这水打什么紧?”扑通的一声,六魔齐跳入水,在水中连番多少个筋斗,忙忙爬起,己自吃了一肚子淡水。真人复以身投石,石忽开裂,真人从后而出。六魔又笑道:“论小编等气力,便是山也穿得过,况于石乎?”硬挺着肩肿,捱进石去。真人诵咒一回,四个魔王半身陷于石中,展动不得,哀号欲绝。其时八部鬼帅大怒,化为八只吊睛乌菟,张牙舞爪,来攫真人。真人转身一变,变成白狮逐之。鬼帅再变八条大龙,欲擒刚果狮。真人又改为大鹏金翅鸟,打开巨喙,欲啄龙睛。鬼帅再变五色云雾,昏天暗地。真人变化一轮红日,升于九霄,光辉照耀,云雾即时代前卫散。 鬼帅变化己穷。真人乃拈取片石,望空撇去,须舆化为巨石,如一座小山一般。空中一线系住,如藕丝之细,悬罩于鬼营之上;石上又有二鼠,争啮那一线,岌岌欲堕。魔王和鬼帅在高处看见,大概灭绝了营中鬼子鬼孙,乃同声央求:“饶命!愿向南方裟罗国居住,再不敢打扰中国土木工程集团。”真人遂判令六大魔王归于北酆,八部鬼帅窜于西域。其时魔王身离石中,和鬼帅合成一党,几自踌躇不去。真人知众鬼不可善道,乃口敕神符一道,飞上层霄;须舆之间,只看见风伯招风,雨师降雨,雷神兴雷,朱佩娘娘打雷,天将神兵,各持刃兵,不经常聚焦,杀得群鬼形消影绝,真人方才收了法力。谓王长曰:“蜀人今始得安寝矣。”有《西江月》为证: 鬼帅空施花招,魔王枉逞豪杰。何人知大道有神功,一片精神活动。水大不加寒热,腾身陷石如空。一场风雨众妖空,才识仙家妙用。 真人复谓王长曰:“吾回升之期己近,壁鲁洞乃笔者得道之地,不可忘却。”于是再至豫章,结庐于冈仁波齐峰中,师傅和徒弟几人,潜修九还七返之功。忽十五日,复聆銮佩天乐之音,与鹤鸣山所闻无二。真人快捷整身,叩伏阶前。见于乘万骑,簇拥着老君,在云端徘徊不下。真人再拜,老君乃命使者告曰:“子之功业,合得九真上仙。吾昔位子入蜀,但分裂人鬼,以布清净之化。子杀鬼过多,又檀兴风雨,役使鬼神,陰景翳昼,杀气秽空,殊非天道好生之意。上帝正责子过,所以我曰不得近子也。子且退居,勤行修道。同时飞举者,数合一个人。候数到之日,吾持子于上清八景宫中。”言讫,圣驾复去。真人乃精心忏悔,再与王长回鹤鸣山去。 山中诸弟子晓得真人法力广大,独有王长一个人,私得其传。纷纭斟酌,尽疑真人偏侧,有吝法之心。真人曰:“尔辈俗气未除,安能遗世?止可得吾导引房中之术,或服食草木以延寿命耳。二〇一六年7月二十三日卯时,有一个人从东方来,方面短身,貂袭锦袄,此乃真正道中之人,不弱于王长也。”诸弟子闻言,半疑不信。到来年三之日中三十一日,半正午,真人乃谓王长曰:“汝师弟至矣,可使人如此如此。”王长领了意志,步出山门,望东而看,果见壹人来至。服装状貌,一如真人所言,诸弟子暗暗称奇。王长私谓诸弟子曰:“吾师将传法于此人,若来时,切莫与通讯;特别乱骂,不容入门;彼必去矣。”诸弟子相顾,以为得计。这人到门,自称姓赵,名升,吴郡人氏,慕真人道法高妙,特来拜见。诸弟子回言,“吾师出行去了,不敢擅留。”赵升拱立伺候,公众四散走开了。到晚,径自闭门不纳。赵升乃露宿于门外。 次日,诸弟子开门看时,赵升恢前拱立,求见旅长。诸弟子曰:“吾师甚是私刻,笔者等伏侍数十年,尚无丝毫路子传授,想你来之何益?”赵升曰:“传与不传,惟凭司令员。但某远路而来,只愿一见,以慰乎生倾慕耳。”诸弟子又曰:“要见亦由你,只吾师实不在此。知他哪天还山?足下休得痴等,有误前程。”赵升曰:“某之此来,出于积诚。若真人十四日不归,愿等二十七日;百日不来,愿等百日。”民众见赵升那位数日,并不转身,愈加抵触。稳步出言侮慢,现在竞把作乞儿对待,恶言漫骂。赵升愈加和悦,全然不校。每天,只于午前往村中买一餐,吃罢,便来门前伺候。晚上,群众不容进门,只就阶前露宿,如此四十余日。诸弟子私相切磋道:“纵然辞他不去,且喜得瞒过师父,许久尚不知觉。”只看见真人在法堂鸣钟集众,曰:“赵家弟子到此四十余日,受辱己足了,今天可召人相见。”众弟子大惊,才晓得师父有前知之灵也。王长受师命,去唤赵升进见。赵升一见真人,涕泣交下,叩头求为徒弟。真人己知她由衷求道,再欲试之,过了数日,差往田舍中,看守黍苗 赵升奉命来到田边,独有微小茅屋一间,四围无倚,野兽往来极多。赵升朝暮伺候赶逐,全不懈怠。忽一夜,日明如昼。赵升独坐茅屋中,只看见一女士,美貌特别。走进屋来,源源道个万福。说道:“妾乃西菜农户之女,随伴出来玩月。因往田中型Mini解,失了伴侣,追寻不着,迷路至此。两足走得疼痛,寸步难移,乞善士可怜,容妄一宿,感恩非浅。”赵升正持推阻,那妇女径往他床铺上,倒身睡下。口内娇啼宛转,只称脚痛。赵升认是开诚布公,没奈何,只得容他睡了。本人另铺些乱草,和衣倒地,睡了一夜。次日,这女士又推脚痛,故意不肯行走,撤娇撤痴的要茶要饭。赵升只得管顾他。这女人到说些风话,引诱赵升。到晚来,先自脱衣上铺,央赵升与她扯披加衣。赵升木石心肠,见女生着邢,连茅屋也不进了,只在田膛边露坐到晓。至第十五日,那女孩子己不见了,只看见墙上,题诗四句,道是: 美色人皆好,如君铁石心。少年不作乐,辜负好光陰。 字画柔媚,墨迹如新。赵升看罢,大笑道:“少年作乐,能有几时?”便脱下鞋底,将字迹挞没了。正是:落花有意随流水,流水冷酷恋落花。 光陰茬苗,不觉日复一日。赵升奉真人之命,担了樵斧,去山后砍柴。有时砍倒一株枯松,去得力大,唿喇一声,松根进起。赵升将双手拔起松根,看时,上边显出黄灿灿(huáng càn càn )的一窖金子。忽听得空中有人云:“天赐赵升。”赵升想道:“我出家之人,要那白金何用?並且无功,岂可贪天之赐?”便将山土掩覆。收拾了柴担,以为身体困倦,靠石而坐,少憩片时。忽然大风大作,山凹里跳出七只黄斑大虫。赵升安坐不动,那四头虎攒着赵升,咬他的衣衫,只不伤身。赵升全然不惧,颜色不改变,谓虎曰:“作者赵升毕生不作昧心之事,今弃亲属道,不以千里为远,来寻明师,求长生不死之路。若前世欠你宿债,今生合供你啖嚼,不敢畏避;如其不然,便可速去,休在此篙恼人。”一虎闻言,皆弭耳低头而去。赵升曰:“此必山神道来试作者者。死生育命,吾何惧哉!”当日荷柴而归,也难堪同辈说知见金、逢虎之事。 又五日,真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升还值己毕,取绢而归。行至中途,忽闻背后有人叫喊云:“劫绢贼慢走!”赵升回头看时,乃是卖绢主人,飞奔而来,一把扯住赵升,说道:“绢价一些未还,如何将本身绢去?好好还自身,万事全部!”赵升也不抵触,但念:“此绢乃吾师欲用之物,若还了他,怎么样回覆师父?”便脱下貉袭与绢主,准其绢价。绢主尚嫌其少,又脱锦袄与之,绢主方去。赵升持绢献上真人。真俗世道:“你身上服装,何处去了?”赵升道:“不时病热,不曾穿得。”真人叹曰:“不吝己财,不谈人过,真难及也。”乃将布袍一件,赐与赵升,赵升欣然穿之。 又二十三日,赵升和同辈在田间收谷,忽见路旁一个人,仰头乞食,衣服破敝、面目尘垢,身体疮脓,臭秽可憎;两腿皆烂,不可能行进。同辈人人掩鼻,叱喝他去。赵升心中独怀不忍,乃扶他坐于茅屋之内,问其贫穷。将自个儿饭食,省与她吃。又烧下一桶热汤,督他清洗臭秽。那人又说身上严寒,预求一衣。赵升解开布袍,卸下里衣一件,与之遮寒。晚上念她无倚,亲自作伴。到深夜,那人又叫呼要解。赵声闻呼,慌忙起身,扶他分开,,又扶进来。日间省返食养他。常自半饥的过了,夜晚苦读招呼。如此十余日,全吴倦怠。那人疮患将息渐好,陡然不辞而去。赵升也吴怨心。后人有诗赞曰: 逢人劫难要施仁,望报之时亦小人。不吝施仁不望报,分前日地布淑节。 时值初夏,真人二日集合诸弟子,同登天柱峰绝顶。那天柱峰,在鹤鸣山之左。三面悬绝,其状如城。真人引弟子于峰头下视,有一株桃树。傍生石壁,如人舒出一臂相似,下邻不测深渊。那桃树上结下多数黄桃,红得可爱。真人谓诸弟子曰:“有人能得此桃实,当告以致道之要。”那时诸弟子除了王长、赵升外,共二百一十四个人。皆临崖窥瞰,莫不股战流汗,连脚头也站不定。略看一看,慌忙退步,惟恐坠下。只是一个人,挺可是出,乃赵升也。对大家曰:“吾师命笔者取桃,必此桃有可得之理;且圣师在此,鬼神呵护,必不使小编死于深谷之中。”乃看准了桃树之处,拥身望下便跳。有那等异事,那一跳不歪不斜,进退两难,两只脚分开,刚刚的垮于桃树之上,将桃实忽意采撷。遥望石壁上边,悬绝二三丈,四旁又无攀登,无从爬上,乃以所摘水蜜桃,向上抛去。真人用手一一接之。抛了又摘,摘了又抛;上面抛上边接,把一树碧桃,摘个深透。真人接完水蜜桃,自吃了一颗,王长吃了一颗,把一颗留与赵升,恰好余下二百一十四颗,分派诸弟子,每人一颗,十分少十分多。 真世间:“诸弟子中国和南美洲常有技艺,引得赵升上来?”诸弟子面面相觑,何人敢答应?真人自临崖上,舒出一臂,接引赵升。那臂忽长儿二三丈,直到赵升身边。赵升随臂而上,众弟子莫非常小惊。真人将所留桃实一颗,与赵升食毕。真人笑来讲曰:“赵升心正,能投树上,足不蹬跌。吾今欲自试投下,若心正时,当得大桃。”众弟子皆谏曰:“吾师纵然广有道法,岂可自试于不测之崖乎?方才赵升幸赖吾师接引。若吾师坠下,更有何人接引吾师者?万万不可也。”有数人牵住衣据,苦劝。惟王长、赵升,默然无言。真人不从大家之劝遂向空自抛。大伙儿急觑桃树上不见真人踪迹;望着下边茫茫无底又无道路可通。眼见得真人坠于深谷部知死活存亡。诸弟子人人惊叹个个悲啼。赵升对王长说道:“师犹父也吾师自投不测之崖,吾何以自安?不若同投下去,看其下跌。”于是升、长贰位,各奋身投下,刚落在真人此前。只看见真人端坐于磐石之上,见升、长坠下,大笑曰:“吾肯定汝三位必来也。”这几桩故事,诗人唤做“七试赵升”。那见得七试?第一试,漫骂不去。第二试,美色不动心。第三试,见金不取。第四试,见虎不惧。第五试,偿绢不吝、被诬不辨。第六试,存心济物。第七试,舍命从师。 原本那七试,都以真人的呼声。那白银、女神、东北虎、乞丐,都以他役使Smart变化来的。卖绢主人,也是假的。那称为将假试真。凡人道之人,先要断除七情。那七情?喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲。真人先前对诸弟子说过的:“汝等俗气未除,安能遗世?”正谓此也。且说近来无聊之人,骄心傲气,见在的元帅,说话略重了些,几自气愤愤地。况肯为求师上,受人漫骂,着吗要紧加添四十余日露宿之苦?只这一件,什么人人肯做?至于“色”之一字,人都在这里头生,在这边头死,那多少个不着迷的?列位看官们,假让你在家居独宿之际,偶遇个巾帼,不消一分半分颜色。管请您失魂落意,念兹在兹;况兼十三分柔美,颠倒身却不动心?古人中,除了那些之外姬获,恐怕没有第肆个人了。又近些日子人工着几赁钱钞上,兄弟分颜,朋友破口。在途中拾得一文钱,却也叫声:“吉利!”眉花眼笑。眼见这一窖黄金,无主之物这一个不起淫心?这件又不是谭何轻便的?今人见一头恶犬走来,心头也唬一跳;况多少个老虎,全不怖畏,正是吕朱明祖师,舍得喂虎,也只能是这么了。再说买绢这一节,你看今朝做买做卖的,讨得一分福利,几自兴奋。乎日间,冤枉她一言半字,便要赡神罚咒,那多少个肯重叠开价?随她天天津大学学冤枉加来,付之不理;脱去服装绝无吝色;不是眼孔十分大,怎容得人如此?又如父母生了宿疾,子孙在床前服事,若不是足色孝顺的,口中虽不说,心下未免憎嫌。何况路旁乞食之人,那助人为乐,又算做杂事了?结未来,三次投崖,是信得师父十二分热切,虽死不悔。那七件都试过,才见得赵升七情上,一毫不曾粘带,俗气尽除,方可人道。就是:道意坚时尘趣少,俗情断处法缘生。 闲话休题。真人见升、长四人,道心稳固,乃将生平所得法门,细细指授。如此二十一日三夜,三个人尽得其妙。真人乃飞身上崖,肆位从之,重归旧舍。诸弟子相见,惊悼不己。真人二十七日闭目昼坐,既觉,谓王长、赵升曰:“巴东有妖,当同往除之。”师弟一个人,行至巴东,忽见十二女娲笑迎于山前。真世间曰:“此地有咸泉,今在何方?”有蟜氏答曰:“前边大揪正是。近为毒龙所占,水己浊矣。”真人遂书符一道,向空掷去。那道符从空盘旋,忽化为大鹏金翅鸟,在揪上来回飞舞。毒龙大惊,舍揪而去,揪水遂清。十二帝女各于怀中探出一水华来献,曰:“妄等钦慕仙真,愿躁箕帚。”真人受其环,将手缉之,十二环融合为一。真人将环投于井中,谓大地之母曰:“能得此环者,应本人风命,吾即纳之。”十二女阴要取神环,急先解衣入井。真人遂书符,投于井中,约曰:“干秋万世,永作托为神灵。”即时唤集市民,汲水煎煮,皆成盐类。嘱付:“今后煮盐者,必祭十二美人。”那十二美眉都是怪物,在一方迷感男人,降灾降祸。被真人将神符镇压,又安享祭把,再不出现了。从此巴东市民,无女阴之害,而有咸井之利。 真人除妖己毕,复归鹤鸣山中。二十二日子时,忽见一人,黑帻,绢衣,佩剑,捧一玉函,进曰:“奉上清真符,召真人游阆苑。”须舆,有黑龙驾一紫舆,玉女几人,引真人登车,直至金阙。群仙毕集,谓真人曰:“前日可朝太小泰月始天尊也。”俄有二青童,朱衣绎节,前行带领。至一殿,金阶玉砌,真人整衣趋进,拜舞己毕。殿上敕青童持玉册,授真人“正一天师”之号,使以“正一盟威”之法,世世发表,为尘凡天师,劝度未悟之人。又密渝以进级之期。真人受命回山,将“盟威”、“都功”等诸品秘录,及斩邢二剑、玉册、玉印等物,封置一函。谓诸弟子曰:“吾冲举有日,弟子中有能举此函者,便为嗣法。”弟子一马当先来举,如万斤之重,休想移动得分毫。真人乃曰:“吾去后三一日,自有嫡嗣至此,世为汝师也。” 至期,真人独召王长、赵升二人谓曰:“汝多少人道力己深,数合冲举;尚有余丹,可分饵之。明日当随作者回升矣。”亭午,群仙仪从毕至,天乐拥导,真人与王长、赵升在鹤鸣山中,白日升天。诸弟子仰视云中,持久而没。时桓帝永寿元年七月十四日事,计真人己一百二十一岁矣。真人升天后23日,长子张平子从天柱山适至。诸弟子方悟“嫡嗣”之语,提示封函,备述真人遗命。张平子轻轻举起,揭封开看,遂向空拜受玉册、玉印。于是将诸品秘录,尽心参讨,斩妖缚邢,其应如响。于今子孙嗣法,世世为天师。后人论“七试赵升”之事,有诗为证: 世人开口说佛祖,眼见何人上高空?不是仙家尽虚妄,一直难得道心坚—— 扫校

自古修炼人有一句话叫做:真法难遇,明师难求,所谓“饶君聪敏过颜闵,不遇明师莫强猜”。也会有人求的是“名师”并不是“明师”,结果一失足成千古恨,再回首是世纪身。

  那四句诗乃国朝唐解元所作,是讥消神明之说,不足为信。此乃戏谑之语。一直混沌刽判,便立下了一教:上德皇帝立了道教,佛头果祖师立了佛教,万世师表立了懦教。懦教中出圣贤,佛教中出佛菩萨,伊斯兰教中出神明。那三教中,懦教武平日,佛教武清苦,唯有伊斯兰教,学成长生不死,变化无端,最为洒落。看官!小编后日说一节遗闻,乃是张天师七试赵升。那张天师,就是莲花山中历代住持东正教的正一天师第一代国君,赵升乃其徒弟。有诗为证:

但闻白日升天去,不见青天走下来。有朝二十日天破了,人家都叫阿癐癐。

有一则修炼传说,从中能够看看南梁是哪些考验择录弟子的。故事中的张三丰那么神通广大,明今儿上午已已经清楚了赵升以后要成为承法重器,为啥不痛快点收下他,反而在他拜师之时,故意提示门人对她重重难为侮辱,就算入门之后,也是几度考验试探,想想那是干吗?其实,那是张全一的一片苦心要玉成于她,正所谓“玉不琢,不成器”。蒙受一些屈辱曲折就打退堂鼓的人无法成为大器的。当年慧能第一遍去黄梅寺求法,五祖大师是怎么样刁难他的?根本就不传法,让他去做公仆杂役,何况是重体力活——臼米。再看看当年吕岩拜师从前,他的大师汉钟离又是怎么样对她进行十二回的考验,方才传授大道。当年王重春天在传教之时,丘处机来拜师,王菊花节也是对他进行了好一番折磨,全日便是让她不停挑水、浇水。南宋爱将张良昔日穷困讨饭之时通化老人是何等尖刻难为于她,后来才传授道法的。难道慧能大师、吕岩和丘处机的品性倒霉,资质不高吧?当然不是。难道他们的大师傅未有大神通,无法查知他们是否真正的修行之人吗?当然亦非。可怎么他们求法反而较其余人越发十倍以致老大的困顿吗?其实,便是因为明白他们是的确修道之人,所以她们的大师才有意百般的磨砺他们。因为大师知道,即便你能够被雕琢成美玉,也要看一看你有未有那样金刚不坏的决心,在被雕琢时受到刀割之苦时能或不能够欣然接受。你要不是这块料,他还懒得那样为您费心情吧。假使看看《传灯录》里这二个祖师,拜师时都会遭到最佳刚强刁难乱骂,难不倒、骂不退、赶不走的才是大慧之材,知道真法明师的弥足保护。刘玄德请诸葛尚需三请,并且求师修习大道呢?但万一一进师门,莫明其妙先挨一顿臭骂,多少个耳光,三回被赶出来,有多少人受的了?普通人常有接受不了这种特有刁难,多半会因而而生怨生恨,所以对那一个人索性就不须求去研究,随他们去好了,这种钝根废材,也不恐怕想到真正的大路。

刽开顽石方知玉,淘尽泥沙始见金。不是世人仙气少,仙人不似世人心。

那四句诗乃国朝唐解元所作,是讥消佛祖之说,不足为信。此乃戏谑之语。一贯混沌刽判,便立下了一教:太上老君立了东正教,假波罗祖师立了东正教,孔圣人立了懦教。懦教中出圣贤,东正教中出佛菩萨,伊斯兰教中出神仙。那三教中,懦教武日常,东正教武清苦,独有伊斯兰教,学成长生不死,变化无端,最为洒落。看官!笔者今日说一节典故,乃是张道陵七试赵升。那张道陵,正是库鲁克塔格山中历代住持伊斯兰教的正一天师第一代国君,赵升乃其徒弟。有诗为证:

有成千上万的求法者。都以为本人资质极高,皆感到温馨诚心已经够用了,那是早先时期求法者的弱项,个个认为温馨高大,是大根器,可以说是本身慢比天高。而法师的难为,恰恰是为了免去弟子的小编慢之心,同一时间也是为着不让弟子认为法得来太易之所以不懂珍视。其实想想,资质好不佳自个儿怎么能判别的呢?纵然好,能比慧能大师、吕岩,丘处机万幸吗?他们可都以然后成佛作祖的人选啊!后人尊称他们为六祖大师、吕岩和邱祖。六祖大师将禅宗之法弘扬天下,吕祖师乃全真派之祖,邱祖开创了前几日的龙门一派,他们都以了不可的人选,可就连他们都尚且老老实实经历各样难过折磨,以此来锻练自个儿的道心,又加以是普通人呢?

  话说张天师的鼻祖,讳道陵,字辅汉,沛国人氏,乃是张良第八世孙。汉光武国王建武十年出生。其母梦里看到北斗第七星从天坠下,化为一人,身长丈余,手中托一九仙药,如鸡卵大,香气花大姑娘。其母取而吞之,醒来便觉满腹抢手,异香满室,经月不散,从此怀孕。到春季知足,忽地夜半屋中光明如昼,遂生道陵。柒虚岁时,便能分解《道德经》,及河图谶纬之书,无不明白。年十六,博通五经。身长九尺二寸;庞眉广颡,朱项绿睛,隆准方颐,伏犀赁顶;垂手过膝,龙蹲虎步,望之使人可畏。举贤良方正,入太学。一旦,喟然叹曰:“流光如电,百余年须臾耳;纵位极人臣,何益于年命之数乎?”遂专一修炼,欲求长生不死之术。同学有一个人,姓王,名长,闻道陵之言,深认为然,即拜道陵为师。愿相随名山访道。行至豫章郡,遇一绣衣童子。问曰:“日暮道远,二公将何之?”道陵大惊,知其非常人,乃自述访道之急。童子曰:“世人论道,皆如捕风捉影,必需‘轩辕氏九鼎丹法’,修炼成就,方可升天。”于是师傅和徒弟三人,拜求提醒。童子口授二语,道是:左龙并右虎,个中有天府。说罢,忽地不见。道陵记此二语,但未解其意。
  三十一日,行至华山中,不觉心动,谓王长曰:“左龙右虎,莫非此地乎?‘府’者,藏也,或有秘书藏于此地。”乃登其极度,见一石洞,名曰壁鲁洞。洞中或明或暗,委曲相当。走到尽处,有生成石门两扇。道陵想道:“此必神明之府。”乃与徒弟王长端坐石门之外。凡三十二日,顿然石门洞开,个中石桌、石凳惧备;桌子上无物,唯有文书一卷。取而观之,题曰《黄帝九鼎老聃丹经》。道陵举手加额,叫声:“惭愧”。师傅和徒弟几个人,高兴Infiniti!抽取丹经,昼夜观览,具知其法。但修炼合用药物、炉火之费甚广,无从措办。道陵先年曾学得有治病符水,闻得蜀表皮囊肿俗醇厚,乃同王长入蜀,结庐于鹤鸣山中;自称真人,专项使用符水救人病痛。投之辄验,来者渐广,又多有人拜于门下,求为学子,学他符水之法。
  真人见人心信服,乃立为条例:所居门前有水池,凡有疾伤者,皆疏记生身以来所为不善之事,不许隐瞒;真人自书仟文,投池水中,与神灵共产主义者联盟约,不得再犯,若复犯,身当即死。设誓毕,方以符水饮之。病愈后,出米五斗为谢。弟子辈分路行法,所得米绢数目,悉开报于佛祖,一毫不敢私用。由是百姓有小病魔,便感觉佛祖指谪,自来首过。病愈后,皆羞惭改行,不敢为非。如此数年,多得钱财。乃广市药品,与王长居密室中,共炼“龙虎大丹”。一年丹成,服之。真人年六十余,自服丹药,颜值转少,如二十玖岁年轻模样。从此能分形散影,常乘小舟,在东西二溪往来游戏;堂上又有直接人,诵经不辍。若宾客来访,迎送应对;或酒杯、棋局,各各有直接人,不分真假,方知是仙家妙用。
  二二十一日,有法师来言:“西城有自虎神,好饮人血,每岁,其乡必杀人祭之。”真人心中不忍。将到祭把之期,真人亲向南城,果见乡中人民绑缚一个人,用鼓乐导引,送于自虎神庙。真人间其缘由,所言与道士相合。“若一年缺祭,必然大兴风雨,毁苗杀稼,殃及六畜,所以一方惧怕。每年用重价购求一位,赤身绑缚,送至庙中。夜半,凭神吭血享用。以此为常,官府亦不能禁。”真人曰:“汝放此人去,将自己代之,何如?”众乡民道:“这个人因家贫无倚,情愿舍身充祭;得大家五十干钱,葬父嫁妹,耗费己尽。今天之死,乃其本分,你何必自毁性命?”真人曰:“小编不信有佛祖吃人之事,若果有那一件事,小编志愿承担,死而无怨。”公众研究道:“他自不信,不干本身事,左右是一条人命。”便恢了真人言语,把绑缚人解放了。那人得了命,拜谢而去。大伙儿侵要来绑缚真人,真人曰:“笔者自情愿,决不逃走,何用绑缚?”公众依允。真人人得庙来,只看见庙中香烟缭绕,灯烛炜煌,供养土偶神仙雕像,粗暴可畏;案桌子的上面摆列着好多祭品。民众叩头,宣疏己毕,将真人闭于殿门之内,随将封锁。真人瞩目静坐以持。
  大概更加深,忽听得阵阵大风,自虎神早到。一见真人,便来抢夺。只看见真人口、耳、眼、鼻中,都放出红光,罩定了自虎神。此视为仙丹之力。自虎神大惊,忙问:“汝哪个人也?”真人曰:“吾奉上帝之命,管摄四海五岳诸神,命作者分形查勘。汝何方孽畜,敢在此虐害生灵?罪业深重,天诛难免!”自虎神方欲抗辨,只看见前后左右都以一般真人,红光遍体,唬得自虎神眼缝也开不得,叩头求哀。原本自虎神是蓐收,自从五丁开道,凿破蜀山,金气发泄,变为自虎;每每出现,生灾作耗。大老粗立庙,许以岁时祭享,方得停歇。真人炼过金丹,养就真火,金怕火克,自然打败。当下真人与她发誓:不许生事害民!自虎神受戒而去。次日侵晨,众乡民到庙,看见真人端然不动,骇问其由。真人备言如此如此,以往更不妄害民命,有损无益。众乡民拜求名姓,真人曰:“作者乃鹤鸣山张天师也。”说罢,飘不过去。众乡民在自虎庙前,另创前殿三间,供养张三丰像,从此革了人祭之事。有诗为证:

刽开顽石方知玉,淘尽泥沙始见金。不是世人仙气少,仙人不似世人心。

具有求得真法的人,未有不经历隐患的。法是要“求”的。诚心用哪些来表述?难道正是靠几句轻飘飘的话?正是靠极度黯然发誓赌咒的演戏?是否有真正的义气,将在经得起各类考验。上边,看看张全一是怎么着刁难考验赵升的,看看赵升又是怎么样通过考验的。希望求法的人能放下笔者执,安安分分的求法。唯有这么,只怕还应该有可为,不然,就算生平追求,也只是萧疏本人的日子,照旧和通道无缘。一旦遇了叁个糊涂师父,修到什么地方去就更难说了。

积功累行始成仙,岂止区区服食缘。自虎神藏人祭革,活人阴德在历年。

话说张道陵的高祖,讳道陵,字辅汉,沛国人氏,乃是张良第八世孙。汉光武皇上建武十年出生。其母梦里见到北斗第七星从天坠下,化为一个人,身长丈余,手中托一九仙药,如鸡卵大,香气花珍珠。其母取而吞之,醒来便觉满腹火热,异香满室,经月不散,从此怀孕。到阳节知足,猛然夜半屋中光明如昼,遂生道陵。九周岁时,便能讲解《道德经》,及河图谶纬之书,无不驾驭。年十六,博通五经。身长九尺二寸;庞眉广颡,朱项绿睛,隆准方颐,伏犀赁顶;垂手过膝,龙蹲虎步,望之使人可畏。举贤良方正,入太学。一旦,喟然叹曰:“流光如电,百多年转瞬之间耳;纵位极人臣,何益于年命之数乎?”遂专一修炼,欲求长生不死之术。同学有一个人,姓王,名长,闻道陵之言,深以为然,即拜道陵为师。愿相随名山访道。行至豫章郡,遇一绣衣童子。问曰:“日暮道远,二公将何之?”道陵大惊,知其极度人,乃自述访道之急。童子曰:“世人论道,皆如不足为凭,必须‘黄帝九鼎丹法’,修炼成就,方可升天。”于是师傅和徒弟四个人,拜求提醒。童子口授二语,道是:左龙并右虎,个中有天府。说罢,陡然不见。道陵记此二语,但未解其意。

【简要介绍】张天师又称“张天师”“七试赵升”讲的是真人张天师怎样考验她弟子赵升的传说。那七试是:第一试,谩骂不去。第二试,美色不动心。第三试,见金不取。第四试,见虎不惧。第五试,偿绢不吝、被诬不辩。第六试,存心济物。第七试,舍命从师。通过这么些故事,我们能够从三个左边领悟古代人求道之倾心、对大师之正信和得道之不轻易。

  那时广汉青石山中,有大蛇为害。昼吐毒雾,行人中毒便死。真人又去剿除了那毒蛇。山中之人,方敢昼行。顺帝汉安元年,新正十五夜,真人在鹤鸣山精舍独坐,忽闻隐约天乐之声,从东而来,銮佩珊珊渐近。真人出中庭展望,忽见东方一片紫云,云中有素车一乘,再再而下。车中端坐一神人,容若冰玉,神光照人,不可器重。车的前面站立一位,正是前番在豫章郡所遇的绣衣童子。童子谓真人曰:“汝休惊怖,此乃上德皇帝也。”真人慌忙礼拜。老君曰:“近蜀中有众鬼魔王,枉暴生民,深可痛惜。子其为本身治之,以福生灵,则子之功德无量,而名录丹台矣。”乃授以《正一盟威秘录》,三清众经九百三十卷:符录丹灶秘籍七十二卷:雌雄剑二口:都功印一枚。又嘱道:“与子刻期,干日现在,全于阆苑。”真人叩头领讫,老君升云而去。
  真人从此日昧秘文,按法遵修。闻知凉州有八部鬼帅、各领鬼兵,动亿万数;周行凡尘,暴杀万民,枉天无数。真人奉老君诸命,佩《盟威秘录》,往大茂山,置琉璃高座。左供大道元始天尊,右置三十六部卓越;立十绝灵幡,周匝法席,鸣钟叩罄;布下龙虎神兵,欲擒鬼帅。鬼帅乃驱率众鬼,接兵刃矢石,来害真人。真人将左边手竖起一指,这指头产生一大朵水花,干叶扶疏,兵矢皆不能够人。众鬼又持火干余炬来,欲行烧害。真人把袖一拂,其火即返烧众鬼。众鬼乃遥谓真人曰:“吾师自住鹤鸣山中,何为来抢占小编居处?”真人曰:“汝等残害众生,罪通于天。吾奉上德皇帝之命,是的话伐汝。汝若知罪,速避西方疏落之地,勿复行病人间,可保无事。如仍前作业,即行诛戮,不留余种。”鬼帅不服。
  次日,复会六大魔王,率鬼兵百万,安营下寨,来攻真人。真人欲服其心,乃谓曰:“试与尔各尽法力,观其成败。”六魔应诺。真人乃命王长积薪放火,火势正猛,真人投身入火,火中忽生紫蓝花,托真人两足而出。六魔笑曰:“有啥难哉!”把手分点火头,拥)身便跳。七个魔王,先跳下火的,须眉皆烧坏了,负痛奔回。那八个魔王,更不敢动弹。真人又投身人水,即乘黄龙而出,服装不要濡湿。六魔又笑道:“火其实利害!这水打吗紧?”扑通的一声,六魔齐跳入水,在水中连番多少个筋斗,忙忙爬起,己自吃了一胃部淡水。真人复以身投石,石忽开裂,真人从后而出。六魔又笑道:“论笔者等气力,就是山也穿得过,况于石乎?”硬挺着肩肿,捱进石去。真人诵咒壹次,八个魔王半身陷于石中,展动不得,哀号欲绝。其时八部鬼帅大怒,化为多只吊睛老虎,张牙舞爪,来攫真人。真人转身一变,变成刚果狮逐之。鬼帅再变八条大龙,欲擒非洲狮。真人又改为大鹏金翅鸟,张开巨喙,欲啄龙睛。鬼帅再变五色云雾,昏天暗地。真人变化一轮红日,升于九霄,光辉照耀,云雾即时代洋气散。
  鬼帅变化己穷。真人乃拈取片石,望空撇去,须舆化为巨石,如一座小山一般。空中一线系住,如藕丝之细,悬罩于鬼营之上;石上又有二鼠,争啮那一线,岌岌欲堕。魔王和鬼帅在高处看见,也许灭绝了营中鬼子鬼孙,乃同声恳求:“饶命!愿向东方裟罗国居住,再不敢打扰中国土木工程公司。”真人遂判令六大魔王归于北酆,八部鬼帅窜于西域。其时魔王身离石中,和鬼帅合成一党,几自踌躇不去。真人知众鬼不可善道,乃口敕神符一道,飞上层霄;须舆之间,只看见风伯招风,云神下雨,雷王兴雷,金光圣母打雷,天将神兵,各持刃兵,不经常集结,杀得群鬼形消影绝,真人方才收了魔法。谓王长曰:“蜀人今始得安寝矣。”有《西江月》为证:

30日,行至大茂山中,不觉心动,谓王长曰:“左龙右虎,莫非此地乎?‘府’者,藏也,或有秘书藏于此地。”乃登其最为,见一石洞,名曰壁鲁洞。洞中或明或暗,委曲极度。走到尽处,有浮动石门两扇。道陵想道:“此必佛祖之府。”乃与徒弟王长端坐石门之外。凡三十日,骤然石门洞开,个中石桌、石凳惧备;桌子上无物,唯有文书一卷。取而观之,题曰《黄帝九鼎老子@丹经》。道陵举手加额,叫声:“惭愧”。师傅和徒弟四位,欢腾Infiniti!收取丹经,昼夜观览,具知其法。但修炼合用药物、炉火之费甚广,无从措办。道陵先年曾学得有治病符水,闻得蜀脑出血俗醇厚,乃同王长入蜀,结庐于鹤鸣山中;自称真人,专项使用符水救人病痛。投之辄验,来者渐广,又多有人拜于门下,求为门生,学他符水之法。

张天师七试赵升

  鬼帅空施手段,魔王枉逞壮士。何人知大道有神通,一片精神活动。水大不加寒热,腾身陷石如空。一场风雨众妖空,才识仙家妙用。

真人见人心信服,乃立为条例:所居门前有水池,凡有病魔者,皆疏记生身以来所为不善之事,不许隐瞒;真人自书仟文,投池水中,与神明共产主义者联盟约,不得再犯,若复犯,身当即死。设誓毕,方以符水饮之。病愈后,出米五斗为谢。弟子辈分路行法,所得米绢数目,悉开报于佛祖,一毫不敢私用。由是百姓有小病痛,便以为佛祖喝斥,自来首过。病愈后,皆羞惭改行,不敢为非。如此数年,多得钱财。乃广市药品,与王长居密室中,共炼“龙虎大丹”。一年丹成,服之。真人年六十余,自服丹药,姿色转少,如叁九虚岁青春模样。从此能分形散影,常乘小舟,在事物二溪往来游戏;堂上又有一贯人,诵经不辍。若宾客来访,迎送应对;或酒杯、棋局,各各有平昔人,不分真假,方知是仙家妙用。

先是试:咒骂不去

  真人复谓王长曰:“吾上涨之期己近,壁鲁洞乃小编得道之地,不可淡忘。”于是再至豫章,结庐于不肯去观世音院中,师傅和徒弟三个人,潜修九还七返之功。忽11日,复聆銮佩天乐之音,与鹤鸣山所闻无二。真人快捷整身,叩伏阶前。见于乘万骑,簇拥着老君,在云端徘徊不下。真人再拜,老君乃命使者告曰:“子之功业,合得九真上仙。吾昔位子入蜀,但区别人鬼,以布清净之化。子杀鬼过多,又檀兴风雨,役使鬼神,阴景翳昼,杀气秽空,殊非天道好生之意。上帝正责子过,所以小编曰不得近子也。子且退居,勤行修道。同期飞举者,数合一人。候数到之日,吾持子于上清八景宫中。”言讫,圣驾复去。真人乃精心忏悔,再与王长回鹤鸣山去。
  山中诸弟子晓得真人法力广大,独有王长壹人,私得其传。纷纭商议,尽疑真人侧向,有吝法之心。真人曰:“尔辈俗气未除,安能遗世?止可得吾导引房中之术,或服食草木以延寿命耳。前些年三月十一日鸡时,有一人从东方来,方面短身,貂袭锦袄,此乃真正道中之人,不弱于王长也。”诸弟子闻言,半疑不信。到来年春王尾二14日,半正午,真人乃谓王长曰:“汝师弟至矣,可使人如此如此。”王长领了意志,步出山门,望东而看,果见一个人来至。衣裳状貌,一如真人所言,诸弟子暗暗称奇。王长私谓诸弟子曰:“吾师将传法于此人,若来时,切莫与通讯;尤其乱骂,不容入门;彼必去矣。”诸弟子相顾,感感到计。那人到门,自称姓赵,名升,吴郡人氏,慕真人道法高妙,特来拜见。诸弟子回言,“吾师骑行去了,不敢擅留。”赵升拱立伺候,大伙儿四散走开了。到晚,径自闭门不纳。赵升乃露宿于门外。
  次日,诸弟子开门看时,赵升恢前拱立,求见中校。诸弟子曰:“吾师甚是私刻,小编等伏侍数十年,尚无丝毫法门传授,想你来之何益?”赵升曰:“传与不传,惟凭准将。但某远路而来,只愿一见,以慰乎生钦慕耳。”诸弟子又曰:“要见亦由你,只吾师实不在此。知他什么日期还山?足下休得痴等,有误前程。”赵升曰:“某之此来,出于积诚。若真人18日不归,愿等十二日;百日不来,愿等百日。”大伙儿见赵升那位数日,并不转身,愈加恶感。渐渐出言侮慢,现在竞把作乞儿对待,恶言漫骂。赵升愈加和悦,全然不校。每一日,只于午前往村中买一餐,吃罢,便来门前伺候。夜间,大伙儿不容进门,只就阶前露宿,如此四十余日。诸弟子私相商量道:“就算辞他不去,且喜得瞒过师父,许久尚不知觉。”只看见真人在法堂鸣钟集众,曰:“赵家弟子到此四十余日,受辱己足了,明天可召人相见。”众弟子大惊,才知道师父有前知之灵也。王长受师命,去唤赵升进见。赵升一见真人,涕泣交下,叩头求为门生。真人己知他衷心求道,再欲试之,过了数日,差往田舍中,看守黍苗
  赵升奉命来到田边,唯有细微茅屋一间,四围无倚,野兽往来极多。赵升朝暮伺候赶逐,全不懈怠。忽一夜,日明如昼。赵升独坐茅屋中,只见一妇人,美丽特别。走进屋来,源源道个万福。说道:“妾乃西村农家之女,随伴出来玩月。因往田中型Mini解,失了伴侣,追寻不着,迷路至此。两足走得生疼,寸步难移,乞善士可怜,容妄一宿,感恩非浅。”赵升正持推阻,那妇女径往他床铺上,倒身睡下。口内娇啼宛转,只称脚痛。赵升认是真情,没奈何,只得容他睡了。本身另铺些乱草,和衣倒地,睡了一夜。次日,那妇女又推脚痛,故意不肯行走,撤娇撤痴的要茶要饭。赵升只得管顾他。那女生到说些风话,引诱赵升。到晚来,先自脱衣上铺,央赵升与他扯披加衣。赵升木石心肠,见女孩子着邢,连茅屋也不进了,只在田膛边露坐到晓。至第11日,那女人己不见了,只看见墙上,题诗四句,道是:

二十四日,有法师来言:“西城有自虎神,好饮人血,每岁,其乡必杀人祭之。”真人心中不忍。将到祭把之期,真人亲往北城,果见乡中人民绑缚一人,用鼓乐导引,送于自虎神庙。真尘世其缘由,所言与道士相合。“若一年缺祭,必然大兴风雨,毁苗杀稼,殃及六畜,所以一方惧怕。每年用重价购求一个人,赤身绑缚,送至庙中。夜半,凭神吭血享用。以此为常,官府亦无法禁。”真人曰:“汝放此人去,将自己代之,何如?”众乡民道:“这个人因家贫无倚,情愿舍身充祭;得大家五十干钱,葬父嫁妹,开销己尽。前几天之死,乃其本分,你何必自笔者侵害性命?”真人曰:“作者不信有神仙吃人之事,若果有那一件事,小编自愿担任,死而无怨。”大伙儿商量道:“他自不信,不干自身事,左右是一条人命。”便恢了真人言语,把绑缚人解放了。那人得了命,拜谢而去。群众侵要来绑缚真人,真人曰:“作者自情愿,决不逃走,何用绑缚?”大伙儿依允。真人人得庙来,只看见庙中香烟缭绕,灯烛炜煌,供养土偶神仙塑像,狂暴可畏;案桌子上摆列着繁多祭品。群众叩头,宣疏己毕,将真人闭于殿门之内,随将约束。真人瞩目静坐以持。

张天师真人法力广大,但徒弟中独有王长一个人是大根器,得到的灌输最多。别的弟子纷繁探究,全都疑真人偏侧,有吝法之心。真人曰:“你们根基浅薄,传上根之法,只会害了你们。二〇二〇年青女月四日辰时,有壹个人从北边来,方面短身,貂裘锦袄,此乃真正道中之人,不弱于王长也。”到度岁终月底五日,时当正午,真人对王长说:“你的师弟来了,可使人如此如此。”私行教她怎样折磨欺辱来人。王长私自对诸弟子曰:“吾师将传法于此人,若来时,切莫与她通禀;尤其谩骂,不容他入门,那样她就能够活动离开了。”诸弟子相顾,认为是个好情势。那人到门,自称姓赵,名升,吴郡人氏,慕真人道法高妙,特来拜访。诸弟子回言:“吾师出行去了,不敢擅留。”赵升拱立伺候,大伙儿四散走开了。到晚,闭门不纳。赵升只可以露宿于门外。

美色人皆好,如君铁石心。少年不作乐,辜负好光景。

大概更加深,忽听得阵阵强风,自虎神早到。一见真人,便来抢劫。只见真人口、耳、眼、鼻中,都放出红光,罩定了自虎神。此便是仙丹之力。自虎神大惊,忙问:“汝什么人也?”真人曰:“吾奉上帝之命,管摄四海五岳诸神,命笔者分形查勘。汝何方孽畜,敢在此虐害生灵?罪业深重,天诛难免!”自虎神方欲抗辨,只看见前后左右都以形似真人,红光遍体,唬得自虎神眼缝也开不得,叩头求哀。原本自虎神是金神,自从五丁开道,凿破蜀山,金气发泄,变为自虎;反复出现,生灾作耗。大老粗立庙,许以岁时祭享,方得安歇。真人炼过金丹,养就真火,金怕火克,自然制服。当下真人与他发誓:不许惹祸害民!自虎神受戒而去。次日侵晨,众乡民到庙,看见真人端然不动,骇问其由。真人备言如此如此,以后更不妄害民命,有损无益。众乡民拜求名姓,真人曰:“笔者乃鹤鸣山张天师也。”说罢,飘不过去。众乡民在自虎庙前,另创前殿三间,供养张全一像,从此革了人祭之事。有诗为证:

其次天,大家开门看时,赵升依前拱立,求见中将。我们劝说:“大家师父很抠门的,我们服侍她数十年,都并未丝毫秘诀传授,想你来了又能怎么着呢?”赵回复说:“传与不传,惟凭上校。但十分小编远踄而来,只愿一见,以慰毕生爱慕耳。”诸弟子又说:“你只要硬要见,那也由你,只师父确实不在此。大家何地知道她哪一天还山?你就别再痴等了,有误前程。”赵升说:“笔者来此地,确实是因为积诚。假诺真人二十五日不归,愿等二十二日;百日不来,愿等百日。”

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