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  《志摩的诗》出版,雪花的快乐

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  《志摩的诗》出版,雪花的快乐

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“诗人也是一种痴鸟。他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺,口里不住地唱着星月的光辉与希望,非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口。他的痛苦与快乐是深沉的一片。”这是徐志摩在他《猛虎集》序文中写的。

  沈从文在1932年的《论徐志摩的诗》中写道:“一种奢侈的想象,挖掘出心的深处的苦闷,一种恣纵的、热情的、力的奔驰……这类诗只显示作者的一面,是青年的血,如何为百事所燃烧。……另外一个倾向上,……柔软的调子中交织着热情,得到一种近于神奇的完美。”  

    假如我是一朵雪花,
  翩翩的在半空里潇洒,
   我一定认清我的方向——
   飞扬,飞扬,飞扬,——
  这地面上有我的方向。
  不去那冷寞的幽谷,

近日,多地赢来降雪,大家都沉浸在雪的世界里,赏雪景,堆雪人,闹雪花,无不开心快乐。

所以我想很少有人能成为像他那样的诗人,但这不影响我们来享受诗带给我们美的享受。我想,诗是一定要读出来的,你才能体会她的美,今天希望大家都来读一读这首徐志摩的《雪花的快乐》,希望在这个冬季带给你们温暖的快乐。

  徐志摩怀着浪漫主义的单纯理想热忱真诚地追求美好和自由,然而他的追求却总与现实格格不入,因此就不满和再次寻求,诗歌这种艺术就成了他抒写人生体验的媒介。  

  不去那凄清的山麓,
   也不上荒街去惆怅——
   飞扬,飞扬,飞扬,——
  你看,我有我的方向!

有多人喜欢雪是因为它洁白无瑕,掩盖了世间一切污秽。

雪花的快乐

  1922年10月到1925年上半年,徐志摩从英国回国后近三年的时间内,是他诗情勃发的一个时期。1925年8月,徐志摩将这一时期的诗歌创作结集成《志摩的诗》,并自费出版了他的第一部诗集。诗集取名《志摩的诗》,有提醒读者、反观自己、自信与审慎以及负责之意。诗集出版后,立即引起了文坛的注目和广大读者的热烈欢迎,一颗耀眼夺目的新诗明星中国冉冉升起。徐志摩甚至因此被认为是当时中国最有前途的诗人。  

  在半空里娟娟的飞舞,
  认明了那清幽的住处,
   等着她来花园里探望——
   飞扬,飞扬,飞扬,——
  啊,她身上有朱砂梅的清香!

有些人喜欢雪是因为让人间换新颜,有了别样的风景和体验。

假如我是一朵雪花

  朱自清在《中国新文学研究纲要》中让《志摩的诗》在占有较大的篇幅,并对《志摩的诗》从整体上进行了的总结:“a爱与死;b“灰色的人生”;c理想与失望;d自然与儿童;e同情;f怀古;g“许多韵体上的尝试”——散文体,无韵体,骈句韵体,各种奇偶韵体,章韵体,变相的十四行体;h“土白诗”;i想象,表现,与音乐。”  

   那时我凭借我的身轻,
  盈盈的②,沾住了她的衣襟,
   贴近她柔波似的心胸——
   消溶,消溶,消溶——
  溶入了她柔波似的心胸!  
  ①此诗写于1924年12月30日。发表于1925年1月17日《现代评论》第一卷第6期。
  ②亦作凝凝的。 

虽然喜欢的缘由各有不同,但是,雪降人间。大家都是快乐的。

翩翩的在半空里潇洒

  《志摩的诗》出版,是中国现代新诗史上的一件大事,是继郭沫若的《女神》之后的最具特色的有一新诗力作。它以自由体的形式,以其清新之气,自由的排列,巩固了新诗创作的成绩。他驾驭白话的纯熟,讲究诗韵、节奏、和谐以及抒情、写意与音乐性的高度统一,在早期白话诗人中是非常突出的。另一方面,他又将西方诗式移入中国,进行诗歌创新和试验,这对当时诗歌的发展起了很大的推动作用。朱自清在《论中国诗的出路》对徐志摩的大胆尝试给予了高度评价:“徐志摩是试用外国诗的音节到中国诗力最可注意的人。他试用了许多西洋诗体。……纵观他所作,觉得最成功的要算无韵体(BlankVerse)和骈句韵体。他的紧凑与利落,在这两体里表现到最好。”  

  诗人徐志摩在他的《猛虎集》序文中写道:“诗人也是一种痴鸟,他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺,口里不住地唱着星月的光辉与人类的希望,非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口。他的痛苦与快乐是深成的一片。”如果把徐诗中《雪花的快乐》、《再别康桥》和《我不知道风是在哪个方向吹》(以下简称《雪花》、《康桥》、《风》)放在一起,它们正好从这样的角度展示了诗人写作的连续、希望与理想追寻的深入。这实在是一个有趣的比较,因为这三首名篇风格之一致,内在韵脉之清晰,很易令人想到茅盾的一句话:“不是徐志摩,做不出这首诗!”(茅盾《徐志摩论》)
  徐诗中表现理想和希望感情最为激烈、思想最为激进的诗篇当推《婴儿》。然而,最真实传达“一个曾经单纯信仰的,流入怀疑的颓废”(《猛虎集》志摩自序)诗人心路历程的诗作,却是上述三首。在现代主义阶段,象征不仅作为一种艺术手段,更是一种思维方式。诗人朝向一生信仰的心路历程是一个纷繁的文学世界,其中曲折的足迹读者往往需追随及终点方恍然大悟。胡适之在《追忆志摩》中指出:“他的人生观真是一种单纯的信仰,这里面只有三个大字:一个是爱,一个是自由,一个是美。……他的一生的历史,只是他追求这个单纯信仰实现的历史。”(《新月》四卷一期《志摩纪念号》)是的,徐志摩用了许多文字来抵抗现实世界的重荷、复杂,在现实世界的摧毁面前,他最终保持的却是“雪花的快乐”、“康桥的梦”及“我不知道风在哪个方向吹”的无限惆怅。如果说现代诗的本质就是诗人穿越现实去获取内心清白、坚守理想高贵(传统诗是建筑于理想尚未破裂的古典主义时代的。),那么,我们不难理解人们对于《雪花》、《康桥》和《风》的偏爱。
  《雪花的快乐》无疑是一首纯诗(即瓦雷里所提出的纯诗)。在这里,现实的我被彻底抽空,雪花代替我出场,“翩翩的在半空里潇洒”。但这是被诗人意念填充的雪花,被灵魂穿着的雪花。这是灵性的雪花,人的精灵,他要为美而死。值得回味的是,他在追求美的过程丝毫不感痛苦、绝望,恰恰相反,他充分享受着选择的自由、热爱的快乐。雪花“飞扬,飞扬,飞扬”这是多么坚定、欢快和轻松自由的执著,实在是自明和自觉的结果。而这个美的她,住在清幽之地,出入雪中花园,浑身散发朱砂梅的清香,心胸恰似万缕柔波的湖泊!她是现代美学时期永恒的幻像。对于诗人徐志摩而言,或许隐含着很深的个人对象因素,但身处其中而加入新世纪曙光找寻,自然是诗人选择“她”而不是“他”的内驱力。
  与阅读相反,写作时的诗人或许面对窗外飞扬的雪花热泪盈眶,或许独自漫步于雪花漫舞的天地间。他的灵魂正在深受囚禁之苦。现实和肉身的沉重正在折磨他。当“星月的光辉与人类的希望”令他唱出《雪花的快乐》,或许可以说,诗的过程本身就是灵魂飞扬的过程?这首诗共四节。与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之美,不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇。清醒的诗人避开现实藩篱,把一切展开建筑在“假如”之上。“假如”使这首诗定下了柔美、朦胧的格调,使其中的热烈和自由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里。雪花的旋转、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由、坚定和执著。这首诗的韵律是大自然的音籁、灵魂的交响。重复出现的“飞扬,飞扬,飞扬”织出一幅深邃的灵魂图画。难道我们还要诗人告诉我们更多东西吗?
  步入“假如”建筑的世界,人们往往不仅受到美的沐浴,还要萌发美的守护。简单地理解纯诗,“象牙塔”这个词仍不过时,只是我们需有宽容的气度。《康桥》便是《雪花》之后徐诗又一首杰出的纯诗。在大自然的美色、人类的精神之乡前,我轻轻地来,又轻轻地走,“不带走一片云彩。”这种守护之情完全是诗意情怀。而这又是与《雪花》中灵魂的选择完全相承。只当追求和守护的梦幻终被现实的锐利刺破之时,《风》才最后敞开了“不知道”的真相以及“在梦的轻波里依洄”的无限留恋和惆怅。因此我们说,《雪花》、《康桥》和《风》之成为徐志摩诗风的代表作,不仅是表面语言风格的一致,更重要的是内在灵魂气韵的相吸相连。茅盾在三十年代即说:“我觉得新诗人中间的志摩最可以注意。因为他的作品最足供我们研究。”(《徐志摩论》《雪花的快乐》是徐志摩诗第一集《志摩的诗》首篇。诗人自己这样的编排决非随意。顺着《雪花》→《康桥》→《风》的顺序,我们可以看到纯诗能够抵达的境界,也可以感悟纯诗的极限。如是,对徐志摩的全景观或许有另一个视角吧!
                           (荒林)

图片 1

我一定认清我的方向

  伴随着形式的赏心悦目《志摩的诗》中还洋溢着积极和乐观向上的人生观念以及诗意的美感。  

大家如是,普通人亦如此。

飞扬,飞扬,飞扬

  在《为要寻一个明星》中,诗人追求的美好理想是“明星”,这“明星”是什么?理想、美、信仰或爱情,甚至诗人的自况。徐志摩只是要寻找。而黑绵绵的昏夜严丝密缝地遮盖着明星,而执著的骑手却要寻求它的敞亮,这中间隔着的是黑茫茫的荒野,骑手的胯下却是匹拐腿的瞎马。徐志摩以明星、骑手、荒野、天空、黑暗、拐腿的瞎马这些具体的意象抒发着寻找的感觉。向着黑夜→冲入荒野→无望在荒野→倒毙在荒野这个单纯洁净的情节,构成了诗歌的悲剧结构。结尾最为出色,像一幅震撼心灵的油画,又如基督受难一般,以无声的安详表达了殉难的壮美。悲凉中蕴涵着热切。  

借此时机,我们再来看看著名诗人徐志摩眼中的雪究竟是怎样的。

不去那冷寞的幽谷

  我骑着一匹拐腿的瞎马,  

1924年12月30日,一首《雪花的快乐》诞生于徐志摩笔下。

不去那凄清的山麓

  向着黑夜里加鞭;——  

      雪花的快乐
假如我是一朵雪花,
翩翩的在半空里潇洒,
我一定认清我的方向——
飞扬,飞扬,飞扬,——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷,
不去那凄清的山麓,
也不上荒街去惆怅——
飞扬,飞扬,飞扬,——
你看,我有我的方向!
在半空里娟娟的飞舞,
认明了那清幽的住处,
等着她来花园里探望——
飞扬,飞扬,飞扬,——
啊,她身上有朱砂梅的清香!
那时我凭借我的身轻,
盈盈的,沾住了她的衣襟,
贴近她柔波似的心胸——
消溶,消溶,消溶——
溶入了她柔波似的心胸!

也不去荒街惆怅

  向着黑夜里加鞭,  

读罢诗人洋洋洒洒的文字,显然是一首象征爱情的诗,但是我们似乎看到的不是雪,而是一个精灵:活泼、调皮、热情、纯粹。她在空中飞扬、旋转,一路寻觅就为了和伊人相依相守。

飞扬,飞扬,飞扬

  我跨着一匹拐腿的瞎马!  

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你看,我有我的方向

  我冲入这黑绵绵的昏夜,  

首先来看看这首诗的创作背景。

在半空里娟娟的飞舞

  为要寻一颗明星;——  

这首诗创作于1924年12月30日,当时徐志摩正与王庚之妻陆小曼陷入初恋。1922年,徐志摩从英国回来以后,以王庚好友的身份成为王家的常客。王庚虽然抱得美人归,却不懂得悉心呵护。他是个工作狂,一心扑在工作上,只为加官进爵打拼,为军事事业奔忙。于是经常让徐志摩陪他妻子陆小曼解闷散心。陆小曼婚前是霓虹灯下舞台中央的夺目美人,婚后居家鲜出,她本就是那只众人瞩目的金凤凰,怎耐得住王庚长久藏金屋。

认明了那清幽的住处

  为要寻一颗明星,  

逐渐地,她寂寞、失落、忧伤。

等着她来花园里探望

  我冲入这黑茫茫的荒野。  

此时,爱神光顾了,徐志摩重新点燃了她那颗沉寂的心。

飞扬,飞扬,飞扬

  累坏了,累坏了我胯下的牲口,  

徐志摩1920年9月24日到伦敦后,与林徽因相识相恋,相恋,然而林徽因再三考量了世俗伦常之后,从伦敦不辞而别,只将伤心痛苦留在剑桥。回国后又与梁启超长子梁思成订婚相恋。直到1922年8月15日回国,徐志摩的心都是属于林徽因的,他的情感都维系在林徽因身上。1924年,与陆小曼相识的时候,徐志摩正处于失恋中。

啊,她身上有朱砂梅的清香

  那明星还不出现;——  

一个孤单寂寞,一个伤心痛苦。
一个是绝代佳人,一个是风流才俊。
郎才女貌,才子佳人。

那时我凭借我的身轻

  那明星还不出现,  

更重要的是两颗需要抚慰的心给了彼此温暖和慰籍。

盈盈的,沾住了她的衣襟

  累坏了,累坏了马鞍上的身手。  

于是他们相恋了,哪怕陆小曼仍然是他人妻,哪怕道德纲教上说“朋友之妻不可欺”。

贴近她柔波似的心胸

  这回天上透出了水晶似的光明,  

他们是如此般配,又如此需要,管不了三纲五常,也管不了道德伦理。

消溶,消溶,消溶

  荒野里倒着一只牲口,  

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溶入了她柔波似的心胸

  黑夜里躺着一具尸首。——  

爱情是火热的,哪怕再冰冷的雪也能被融化。爱情是美好的。即使它朴素僵化,也能幻化成爱的精灵。

提到徐志摩,我们自然就联想到了民国名媛林徽因,她是美女、才女、建筑家,她与徐志摩、梁思成、金岳霖三个才子的故事,我想永远都会是传奇。而这样的女子我们又怎能不去爱呢?

  这回天上透出了水晶似的光明!  

诗中,诗人将自己比拟成可爱的精灵,带着爱情的力量降落爱人的胸怀,和她一起合二为一,你中有我,我中有你,融进彼此的生命力,从此相依。

林徽因的传记希望所有的女孩子读一读,《你若安好便是晴天》作者白落梅。

  《我有一个恋爱》中抒情主人公的寻找的也是“明星”,诗人的恋爱对象就是那“天上的明星。”,同样也表现出了对理想信念的异常坚定:  

假如我是一朵雪花,
翩翩的在半空里潇洒,
我一定认清我的方向——
飞扬,飞扬,飞扬,——

林徽因当然是完美的,传统女子应该有的道德以及现代女子该有的独立、自由在她身上得到了完美的结合。

  我有一个恋爱;——  

雪花有些迷茫,只知道要认清方向,却不知身落何处,利用三个“飞扬”的时间来思考,寻觅。

我读她的时候,我始终在想女人最应该看到的是她在选择婚姻时候的聪慧以及对于世事的洞察,还有她处理自己婚姻关系的睿智,在这我分享下梁思成、林徽因、金岳霖三人的一个小故事吧。

  我爱天上的明星;  

恰此时,没有方向,没有牵绊,身心自然是潇洒的。一身轻松,毫无束缚。

林徽因有一天对梁思成说:我很苦恼,我爱上了两个人。梁思成思索了一个晚上,说:我爱你,但是如果你更爱他,那么我愿意放手。林徽因把梁思成的话告诉了金岳霖,金岳霖说:我想思成是爱的,我不能去伤害一个爱你的人,我愿意退出。就这样,金岳霖选择与他们做朋友,并在林徽因身边守候了一生。他们都爱她爱到了无私。这是怎样的一个女子啊!每次想到这个故事,我都会悲伤而幸福。

  我爱他们的晶莹:  

这地面上有我的方向                            不去那冷寞的幽谷,
不去那凄清的山麓,
也不上荒街去惆怅——
飞扬,飞扬,飞扬,—

我们大多数人对于徐志摩与林徽因没有终成眷属可能保持的观点是惋惜,可是我认为林徽因做了最明智的选择,她将爱情与婚姻都拎得很清,这是一种有艺术的智慧。林徽因很知道爱不是彼此的凝视,而是朝一个方向努力。

  人间没有这异样的神明。  

边飞扬边思考……

今天我与大家分享的就是:爱不是彼此的凝视,而是朝一个方向努力

  在冷峭的暮冬的黄昏,  

图片 2

关于婚姻,不一定是幸福的开始,幸福向来都是需要用智慧去经营才可以的,因为婚姻会把问题放大,所以我们形容婚姻是围城,大家都想着要突围。

  在寂寞的灰色的清晨。  

从空中俯瞰整个大地,一片银白,白的山、白的河、白的森林、白的城市。噢,终于有了一些脉络了,先否定一些不想去的地方。冷漠的幽谷,无人问津,太过孤单。凄清的山麓,太荒凉,耐不住寂寞。要不去街上晃荡?不,此时街道正冷清,人们都躲在屋里取暖,去了只会增添惆怅。

两个感情好的人常常站在一起,深情对视,这样的对视是不会长久的,当他转移视线的时候,可能就是离开你的时候。所以,双方要朝着一个方向努力,感情才能长久。

  在海上,在风雨后的山顶——  

继续飞吧,飞吧,继续想吧,想吧……

我们传统赋予我们的责任,这是在以家庭为单位的基础上物质层面的朝一个方向努力,双方都要为了提升家庭生活质量而努力,而这个责任一定是双方的,当然不可用具体数字来衡量和比较。

  永远有一颗,万颗的明星!  

你看,我有我的方向!
在半空里娟娟的飞舞,
认明了那清幽的住处,
等着她来花园里探望——
飞扬,飞扬,飞扬,——
啊,她身上有朱砂梅的清香!
那时我凭借我的身轻,
盈盈的,沾住了她的衣襟,
贴近她柔波似的心胸——
消溶,消溶,消溶——
溶入了她柔波似的心胸

而更加重要的是双方在精神和灵性层面一定也要共同的成长,这也是为什么现在很多夫妻物质条件好了,却感觉越走越远。

  山涧边小草花的知心,  

经过一路思考,我终于想出答案了。想知道是哪里吗?不,偏不告诉你。只告诉你我要去那“清幽的住处”,等候一个人。等她做什么?请跟随我的脚步,一会儿你就知道了。

人有精神层面的追求是客观存在的,不是你不想有就没有的,所以夫妻双方最好培养共同的兴趣爱好以及信仰,如果能有宗教方面的信仰是最佳的选择。

  高楼上小孩童的欢欣,  

看,她来了,带着朱砂梅的清香。想必她刚赏完梅,从梅花树下穿过的时候,几朵调皮的梅花藏进了她的衣领。

世界上最远的距离不是地域上的距离,永远都是心与心的距离。

  旅行人的灯亮与南针:——  

闻。多香啊!

那么成熟的人在相同的目标下,为了往同一个方向走,会主动放掉一些无畏的执着,求大同存小异,这样的婚姻关系一定会越来越和谐,你看林徽因当初帮助梁思成选择了建筑专业,而后也为了梁思成的建筑事业,即使有病痛也与梁思成一起并肩工作。

  万万里外闪烁的精灵!  

伊人翘首,步步颦婷。

所以,选择与伴侣朝着同一个方向去努力、去奋斗,才能获得当下的幸福,迎来翥凤翔鸾的美满人生。

  我有一个破碎的魂灵,  

好美呀!

我想,这样的观点无论男人、还是女人都是适用的,希望我们都认真的思考,我想女孩子都持这样的观点才能正确的选择结婚的对象。而不是简单用高富帅来判断,同样的男人选择女人也不是简单的白富美。

  像一堆破碎的水晶,  

我情不自禁想要粘在她的衣领上。顺势落入她柔波似的胸怀,一点点消融,与她融为一体,感受她的温暖,细闻她的馨香。

幸福向来都是只与心相关,我们人生向来也都是,我们的生命也是!

  散布在荒野的枯草里——  

快乐的雪花渐次经历了迷茫疑惑、清除障碍、终落美人怀三个过程。

爱不是彼此的凝视,而是朝一个方向努力!

  饱啜你一瞬瞬的殷勤。  

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